ثورات القرن الواحد و العشرين

اسمحوا لواحد من جيل الوسط..ان يعبر عن التطورات الحالية بوجهة نظر قد تلاقى اعجاب البعض ولا تعجب البعض و ممكن نعمل عليها تصويت ؟

أولا:يجب ان ننفض عن اذاننا كلام الست منى الشاذلى و سى محمود سعد و المحترم وائل الابراشى و نحن نحلل هذه الحداث لانهم اعلاميين و شهادتهم مجروحة...يسهل عليهم التصفيق لما هو سائد و يسهل عليهم تجميل الواقع او تلوينه..مع احترامى لهم دول بالذات.

ثانيا :هل هى ثورة ام انتفاضة ....هى انتفاضة شعبية بداناها منذ التسعينات حينما بدأ حسنى مبارك يركز على الحكم و يترك ما تميز به كبطل فى حرب اكتوبر من الحرص على المصلحة العامة..و تشهد ساحات ميدان التحرير 1991 و ساحات جامعة عين شمس فى نفس العام ضربنا بالرصاص المطاطى ايام كنا مع اتحادات طلاب الجامعات و محاولة خروجنا الشارع من جامعة القاهرة و الصدام بالأمن المركزى الذى كان دائما لا يذكر فى اى قناة او جهة او مذيع و لا يحزنون؟و كلهم على قيد الحياة و يذكرون ذلك؟

ثالثا:اضيف الى ذلك كتابات الشرفاء المحذرين من الفساد على سبيل المثال لا الحصر ..الأستاذ فهمى هويدى فى مقال الثلاثاء بالأهرام ايام كان ابراهيم نافع يسمح له و كذلك كتاب الاخوان المستنيرين مثل الشيخ محمد الغزالى رحمة الله عليه و كتب الوطنيين مثل سلامة احمد سلامة فى السياسة و محمد عبد القدوس فى الحؤيات و امينة شفيق و عصام رفعت فى الاقتصاد..ومسرح محمد صبحى وأفلام عاطف الطيب و المبدع أحمد زكى من اول البرىء و حتى مافيا التعويضات و زوجة رجل مهم الفيلم الوحيد الذى اوضح تجبر وفساد ظباط امن الدولة ..و لم يكن يومها العالم زويل او البرادعى او الباز لهم رأى فيما يحدث فى مصر على الاطلاق ؟و لكنه الظهور الذى تفرضه نوبل الآن مع احترامى لهم؟و كان الأستاذ عمرو موسى وزيرا للخارجية بعد ذلك حينما سافرنا للخارج كاى مصرى طموح لا تستوعبه بلده و لا يمكن تحقيق طموحه هنا ..و هو اول مطلب ثورى من وقتها للآن( استيعاب البلد لطاقات المبدعين)و ياريت الكلمنجية يسافروا؟...و اذكر جيدا اننا لم نرى الأستاذ عمرو موسى فى حياته المهنية سوى ظاهرة كلامية بحتة فلم يحل مشكلة ابدا من اول مشاكل العمالة الخارجية ايام الوزارة الى مشاكل الدول العربية ايام الأمانة ؟مع احترامى له؟

رابعا :تصاعد الغبار و كون دخان فريح قوية كلما عند النظام(و كان مشهورا بعنده)و منع احدا من هؤلاء من الكتابة او طرده او قاومه او حاربته امن الدولة بمصر ؟و مما يذكر ان المقاومين امثالنا اصبحوا اصدقاء لأمن الدولة ..من كثرة ترددهم هناك و كثرة مضايقة الباشوات لهم؟فنحن نتكلم عن 12 سنة و ليس 12 يوم لمتحدثى الشباب الآن ..فذلك يصبح اختزال معييييييييييييب و خطيئة و احتقار لأدمغة الشعب ؟

خامسا:كان الموضوع مقتصرا على المثقفين وظل يهبط درجات باستمرار عند النظام ممثلا فى رئيسه السابق و له الاحترام كرمز ...رغم تضررنا منه؟الا ان مصلحة مصر و احترام رموزها لتبقى كبيرة اهم من اى شىء؟و بالتالى نزل الى مثقفى الشباب ..و لأن الشباب سهل اختلاطهم انتشر افقيا الى طبقات اخرى اقل ثقافة من الشباب ايضا و هذا الذى لم يتنبه له النظام الحاكم السابق ..خاصة مع انتشار مجتمع المعلوماتية فى العالم ؟فاستخدام النت لا يحتاج تعليم و لا ثقافة ؟فهو من اسهل التطبيقات و ظلت النظم الغربية تسهله للناس حتى وصل الى مجرد(like;share;comment)و اى تعليق المهم انك موجود ..و بعد شوية تبقى ع المسرح؟؟و هنا نود ان نشير اننا جميعا شباب و مشاركون فى الأداء فنحن لا ننقسم على بعض ..و لكن نوضح ان الهبة و الانتفاضة التى حدثت نتيجة الضغووط المتراكمة حتى يناير2011 كان لها الفضل فى جمع حوالى 30الف فى القاهرة و مثلهم فى الاسكندرية و مثلهم فى السويس فى وقت واحد...فكانوا هم فقط( رأس السهم ) المقدر له ان يعبر الباب الحديدى..و شاركت (قوانا الشعبية كأغلبية نشطة بالبلد و حماية البلد بايدينا )والأستاذ محمد البرادعى صاحب المنهج الجيد فى التغيير الا ان ليس له قبول كبيرومؤامرة غياب الأمن و تسخين الفضائيات الأجنبية و ضغط بعض العناصر الخارجية و انا اعرف بعضهم..فى انتقال الانتفاضة الجميلة التى استشهد منها حوالى 1000 شخص لهم التقدير و لكنه عدد بسيط بالانتفاضة ..ساهم ذلك كله فى انتقال العدد نقلة نوعية الى مليون ثم اتنين ثم حماية الجيش لهم و احتلالهم الميدان لأنهم اصبحوا قوة لا تفرق؟

سادسا و اخيرا:الآن ...كفانا تزوير و كلام انها ثورة و لها من قام بها؟؟هى انتفاضة شعبية متراكمة ملآت البنزين فى قلوبنا و شوارعنا و انتظرنا شرارة تونس و العوامل السابقة كجتمعة لتشتعل ..و الآن لننته اتها بلا قائد و يجب ان تبقى كذلك ليظهر على السطح المحترمون كاى بلد متقدم ...و انتبهوا انه ما حدق الأن هو ازالة الريس و ابنه و شلة ابنه ..فقط ..ما عدا ذلك لا شىء ؟و الطلب ليس فى تعديل كام مادة و الغاء الطوارىء الأن و تغيير الحكومة ..كل هذا يمكن حدوثه لاحقا و سيتغير اذا .....فقط اصررنا الآن على لجنة مدنية لادارة البلد مشتركة مع الجيش تراقب و تحاسب فورا المسؤولين الحكوميين من وزير و حتى وكلاء وزارة و مستشاريين فى كل مكان و عزلهم فورا ..اذا اردنا بداية التغيير ؟و كفاية كده..تعبت و ماحدش بيقرا

يا رب نقرا و نعرف مسؤوليتنا عن انتشار الاستبداد فى كل مراكز بلدنا؟

وممن استوقفني من المعاصرين وأعجبني كلامه في ذلك عبدالرحمن الكواكبي الذي اقترن اسمه وشهرته بأشهر كتبه 'طبائع الاستبداد ومصارع الاستعباد'، والمثير في كلامه أنه كتبه كأنه شاهد عيان يتكلم عن وقائع وأحداث معاصرة. ولا تفوتني الإشارة إلى أن أن الكواكبي كان محامياً وكاتباً وصاحب علم شرعي ليزداد الإعجاب إعجاباً، وأتوقف في مقالي مع فقرات مهمة من كتابه 'طبائع الاستبداد'، ليتيقن القارئ أنه لكاتب ومؤلف كأنه يعيش بيننا ولم يمت منذ أكثر من مئة عام...
يقول الكواكبي عن الاستبداد - الاستبداد لو كان رجلاً وأراد أن يحتسب وينتسب لقال: أنا الشر، وأبي الظلم، وأمي الإساءة، وأخي الغدر، وأختي المسكنة، وعمي الضر، وخالي الذل، وابني الفقر، وبنتي البطالة، وعشيرتي الجهالة، ووطني الخراب، أما ديني وشرفي وحياتي فالمال فالمال فالمال.
- الاستبداد يضطر الناس إلى استباحة الكذب والتحايل والخداع والنفاق والتذلل، وإلى مراغمة الحس وإماتة النفس ونبذ الجد وترك العمل.
أما عن علاقة المستبد بالناس فقال إذا سأل سائل: لماذا يبتلي الله عباده بالمستبدين؟ فأبلغ جواب مسكت هو: إن الله عادل مطلق لا يظلم أحداً، فلا يولي المستبد إلا على المستبدين، ولو نظر السائل نظرة الحكيم المدقق، لوجد كل فرد من أسراء الاستبداد مستبداً في نفسه، لو قدر لجعل زوجته وعائلته وعشيرته وقومه والبشر كلهم، حتى ربه الذي خلقه تابعين لرأيه وأمره.
فالمستبدون لا يتولاهم إلا مستبد، والأحرار يتولاهم الأحرار، وهذا صريح معنى 'كما تكونوا يول عليكم'. ما أليق بالأسير في أرض أن يتحول عنها إلى حيث يملك حريته، فإن حياة الكلب الطليق خير من حياة الأسد المربوط.
- العوام هم قوّة المستبد وقُوته، بهم وعليهم يصول ويطول، يأسرهم فيتهللون لشوكته، ويغصب أموالهم فيحمدونه على إبقائه حياتهم، ويهينهم فيثنون على رفعته، ويغري بعضهم على بعض، فيفتخرون بسياسته، وإذا أسرف في أموالهم يقولون كريماً، وإذا قتل منهم ولم يمثل، يعتبرونه رحيماً، ويسوقهم إلى خطر الموت فيطيعونه حذر التوبيخ، وإن نقم عليه منهم بعض الأباة قاتلهم كأنهم بغاة.
- الناس وضعوا الحكومات لأجل خدمتهم، والاستبداد قلَب الموضوع، فجعل الرعية خادمة للرعاة، فقبلوا وقنعوا..
أما بالنسبة لأولئك الذي يقال عنهم انهم مثقفون وهم للاستبداد مطّبلون فقال عنهم الكواكبي: المستبد يجرب أحياناً في المناصب والمراتب بعض العقلاء الأذكياء، أيضاً اغتراراً منه بأنه يقوى على تليين طينتهم وتشكيلهم بالشكل الذي يريد، فيكونون له أعواناً خبثاء ينفعونه بدهائهم، ثم هو بعد التجربة إذا خاب ويئس من إفسادهم، يتبادر إبعادهم أو ينكل بهم، ولهذا لا يستقر عند المستبد إلا الجاهل العاجز الذي يعبده من دون الله، أو الخبيث الخائن الذي يرضيه ويغضب الله.

بين عند الإخـــوان و كبر الحكومة ؟

الملاحظ و المتابع لإنتخابات البرلماكوست السابقة و ايا كانت نتيجتها و التى كانت اقرب للتعيين منها الى راى الشعب يجد اننا ضعنا و

ضاع المثقفون بين امرين احلاهما مر؟؟

الأول : هو عند الإخوان المسلمين - بصفتهم تنظيم على درجة عالية من النظام و الانظباط -و جاد فى معارضة الحكومة ..الا ان الأمور كثيرا ما تختلط عليهم ..فهم لا يرون غير ما يراه شخوصهم و احيانا نفوسهم فهم بشر و ليسوا معصومين ؟و بالتالى يتهيا لهم من قراراتهم الداخلية ان حجمهم قد زاد ؟؟أو انهم قادرون على تحريك الأغلبية الصامتة فى الشارع السياسى المصرى ؟؟او ان الحراك الاجتماعى على الفيسبوك و التهييس الموجود عليه و ربما مقالات راغبى الشهرة كالمدونون و الست هبة قطب و اعوانها من راغبى الشهرة و لو باستخدام العفريت و الطالع و النازل و الأمريكانى و الأخضر ؟ربما هيا لهم ذلك ان الناس ستتحرك خلفهم ؟و هو قياس خاطىء و كاذب ...فالتهييس -عفوا اقصد الفوضى الكلامية الموجدودة بمصر الأن - لا يمكن ان تنشىء رأيا حرا و اهم من ذلك ان يكون رأى مسؤول تدافع عنه الناس ؟؟و نسيوا ايضا انهم ليسوا حزب الأغلبية - و بالتاكيد ليست الحكومة ايضا - و نسيوا ايضا ان الخدمات وحدها فى بعض الأوساط الاجنماعية و المشاركة الدينية فى البعض الخر ليست سبيلا اذا انتشرت الفردية و الأنانية و السلطوية و الأنامالية و حب الفرد لرايه و الهوى المتبع و تكونت النظرة العليا للنفس و ما دونها الدونية للأخرين ..و هى امراض مجتمعية ينبغى علاجها اولا ..لانها محصلة امراض افراد ..و من المرضى افراد فى داخل الخوان انفسهم فليسوا منزهين عن النقص ؟ و من يتناسى كل ذلك ..فصيل غير علمى ..مش دارس ..لا يمكن ان ينجح الأن او يكرر تجربة اردوجان ؟

و الثانى : هو كبر الحكومة و ليست الحزب لان الحزب الوطنى لا وجود له بدون سيطرته على الحكومة و لا منهج و لا جدول و لا برنامج ..القصة ان الرئيس يرؤسه و تتبعه الحكومة و فى يده كل الامكانات و لما تتمثل حكومة تبقى منه ..و نمشى خطوة بخطوة و ربنا يسهل و نتعلم فى الشعب ؟ وشوية نكذب عليه و الأمثلة كثيرة فى وزراء الحكومة الحالية الفاشلين امثال الجبلى و حسنى و الفقى و اباظة و المغربى و محييى الدين عليه رحمة الله ...و لما كانت الحكومة لا تريد ان تدرس الواقع دراسة علمية رغم وجود اجهزة تقبض مرتبات عن ذلك و ترفع تقاريرها و تزود مركز المعلومات و دعم اتخاذ القرار و الجهاز المركزى للمحاسبات بكافة المعلومات التى لو سربها ( ايجى ليييكس ) لكانت ثروة للقارىء ؟ليرى ازاى بنشحت الملايين من الخارج و الداخل و نزود الدين العام بدون تاثير حالى او مستقبلى ..اللهم الا لبقاء الوضع مستقرا ؟و ان البلد مستهدفة ؟و بالتالى لم يحاول الحزب الحاكم ان يستحضر روح احد المصلحين الجادين ؟و انظروا الى الأفراد الذين رشحهم بالمجلس لتعلموا ما هى افضليات هؤلاء الجهابذة ..شوية فلوس على رجال شرطة على بلطجية و عصبية قبلية ؟

و الصحيح ان بين ظلم هؤلاء للشعب بعنادهم و ظلم أولئك للشعب بكبرهم و جهل باقى الأحزاب باصول اللعبة و جريها ورا السبوبة ...ضاعت امثلة مستقلة شريفة عديدة فى البلد ينبغى ان تتكون لها حزب الوطنيين المستقلين ...امثال : د.حمدى السيد &د.جمال زهران &بل و مرتضى منصور و مصطفى بكرى -لان صوتهم من راسهم رغم علوه & منير فخرى عبد النور & د.منى مكرم عبيد & كنت لأقول جمال اسعد عبد الملاك لانه وطنى معتدل..و لكن الريس لحقها من على طرف لسانى و عينه؟بل و بعض القضاة الشرفاء امثال نهى الزينى ووليد الشافعى و الخضيرى ..و بعض المحترمين من رجا العمال امثال السويدى و بعض الأفاضل من الباحثين أمثال هانى الناظر ..و كم ذا بمصر من المحترمين و لكن لا حياة لمن تنادى ؟؟فالعبرة بالصوت العالى و حركات النت و منها لله الفضائيات و حركات عين المحترمة /منى الشاذلى ..التى دارت واقعنا الحقيقى فى رموشها المستعارة..و قول يا باسط

مقال جرىء بالأهرام يستحق التفكر..دون انحياز؟

بقلم: عبد الناصر سلامة-جريدة الأهرام امس
أحداث التجمهر والتجاوز والخروج علي الشرعية والقانون التي شهدتها منطقة العمرانية بمحافظة الجيزة الأربعاء قبل الماضي‏,‏ تؤكد بما لايدع مجالا للشك ان الدلع والطبطبة والمدادية لابد ان تسفر في النهاية عن مثل هذه الأحداث‏.‏فيبدو أن البعض قد فهم المواطنة علي أنها عدم التقيد باللوائح والضرب بالقوانين عرض الحائط‏,‏ واتخاذ قرارات فردية سواء بالبناء أو الهدم دون الرجوع إلي أي سلطة إدارية أو أمنية في ظل ضعف عام أو خاص أمام سطوة أبناء العم سام‏!‏وبخلاف الدهاء في اختيار التوقيت استطيع ان ارصد عدة نقاط مهمة حول هذه الأحداث تتلخص في الآتي‏:‏
‏<‏ ذلك الإعداد المسبق للتجمهر بإشراف رجال دين ونقل الآلاف إلي موقع الحدث بسيارات خصصت لهذا الغرض وغالبيتهم من خارج القاهرة‏,‏ وتجدر الإشارة إلي أن الشابين اللذين لقيا حتفهم خلالها كانا من محافظة سوهاج‏.‏
‏<‏ استهداف الضباط تحديدا من بين رجال الشرطة في الاعتداءات‏,‏ علي الرغم من الدور المتميز للشرطة في حماية المنشآت الكنسية بصفة عامة‏.‏
‏<‏ عمليات التخريب التي طالت ـ بخلاف مؤسسات الدولة ـ ممتلكات وسيارات المواطنين الأبرياء‏,‏ والسؤال المهم الذي اناشد المسئولين عدم تجاهله هو‏:‏ من سيقوم بتعويض هؤلاء؟‏.‏
‏<‏ العدد الكبير من زجاجات المولوتوف التي تم ضبطها مع المشاركين في التجمهر‏,‏ وهو أمر يطرح العديد من الأسئلة التي طالها نقاش واسع قبل عدة أسابيع حول وجود أسلحة بالكنائس‏.‏
‏<‏ موقف البابا شنودة من الأحداث الأخيرة بعدم استنكارها يظل يثير الدهشة‏,‏ ويؤكد ان الأمر أصبح يحتاج إلي حسم‏,‏ وكفانا مواقف متخاذلة في امور لايجدي معها التخاذل‏.‏
وفي هذا الصدد استطيع ان اؤكد ان مصطلحات الطائفية والفتنة الطائفية والمواطنة والاستقواء بالخارج وغيرها لم تتداول علي الألسنة ولم تكن تعرف طريقها إلي وسائل الاعلام حتي اعتلي البابا شنودة عرش الكنيسة المرقسية في عام‏1791,‏ وألقي خطابه العجيب بالكنيسة بالإسكندرية عام‏3791‏ والذي أتي فيه بالبشري لشعب الكنيسة علي حد تعبيره ـ بأن عدد المسيحيين في مصر سوف يتساوي مع عدد المسلمين عام‏0002‏ طبقا لخطة شرحها في خطابه‏.‏
وفي ذلك الخطاب أيضا دعا البابا شنودة إلي طرد الغزاة المسلمين ـ علي حد قوله أيضا ـ من مصر‏,‏ وقال ليس في ذلك ادني غرابة‏,‏ كما دعا إلي أشياء أكثر غرابة أيضا أربأ عن ذكرها هنا‏.‏
أعتقد ان الأقباط في عام‏2010 هم أفضل حالا من‏1910 و1810,‏ إلا ان الأحداث الدائرة في العالم من حولنا بدءا من ضعف السودان الشقيق وانتهاء بهيمنة الولايات المتحدة تسول لدي النفوس الضعيفة منهم التفكير بغباء والتصرف بلا مسئولية‏,‏ وهو ماجعل نسبة ليست قليلة منهم تستنكر ذلك وتتبرأ منه‏,‏ وترفض كل هذه المهاترات‏,‏ بل ويدعو العقلاء منهم الدولة إلي اتخاذ مواقف حاسمة‏.‏
وبالفعل‏..‏ الكرة الآن في ملعب الدولة‏..‏ وكفانا تخاذلا ودلعا‏.‏

لله و الوطن و اولادنا ..........بس

• الهــــــــــدف ....
  ( لله و الوطن و أولادنا بس! 1) وطنى .....مستقل
  
  *انتهت الانتخابات بمرها و مرها ..و ايا كانت الأفعال و الفضائح و النتائج ..و حتى لا نكون مثل كثير من (المطبلاتية ) و لا( المزعقاتية ) و لا كل من كتب سطرين على الفيس بوك مثقف و لا كل من عمل له مدونة خيال ...كثير منها فضفضة و احيانا استعراض و الأخر انعزال عن الواقع؟
  المهم و حتى يظل السلاح صاحى ..و سلاحى هنا كدكتور فى الادارة هو التحليل لما يحدث ..
  و اسمح لى يا ضميرى ان استعير بعض مصطلحات الانتخابات النظرية ..دون المساس بتطبيقاتها اللى تودى الوطن و المواطنين فى داهية !
  و لآن كل الناس –خاصة الشباب متضايقين من التدهور اللى عاملاه فينا حكومتنا منذ فترة ؟
  و لآن البعض بيستغل السخط ده و يحسبه رضا لنفسه ...
  و لأن الأمور تايهة و مش عارفين نلاقيها ؟و كله بيفتى ؟؟
  و لأنه ازعجنى جدا تقسيم الوطن الى فاسدين و اخوان و مسيحيين ؟و هو امر غير صحى ؟
  رايت انى اسجل ملاحظاتى الأدارية –و بس- ما حدش عارف يمكن بكرة ( تغلى )؟
  
  *و للاختصار و التركيز ....قلت اوضح وجهة النظر –وو الله بدون عواطف او مواقف شخصية-فى :
  1-


• اذا فرضنا ان اعضاء حكومتنا الرشيدة من الحزب الحاكم المسمى ( الوطنى ) ..هم
  ..طبقة عليا متحكمة (الباشوات )– حوالى 5% من اجمالى الشعب البالغ 80 مليون و اكثر ...اى عددهم يعادل 4 مليون فرد تقريبا لهم مصالح متشابكة من احتكار السلطة الى احتكار الثروة الى احتكار الأعمال الحكومية و الأراضى الفضاء و خلافه مما يوضح ان ثرواتهم التى لن تقل عن مئات الملايين وصولا الى المليارات لن تقل فى المدى البعيد بل ستزيد ...شوف بلدنا غنية ازاى ؟
  و هى طبقة تتميز بالانعزال عن باقى الشعب والاغتناء من مال الشعب و شح و بخل الاستثمار فى الداخل من اجل الشعب .
  2-
• طبقة جديدة تكونت حول الطبقة الأولى ( البكوات )و صعد نجمها كثيرا و بعد ان كانوا لا شىء تملكوا ( سبوبة ) رفعتهم لفوق و جعلتهم يقاتلوا على كراسى المجلس و يصرفوا فى سبيلها الملايين – متوسط انفاق الفرد منهم فى الدعاية للانتخابات السابقة و خلافه حوالى 3-4 مليون جنيها مصريا ؟ ودول اجماليهم يكاد يصل 5% اخرى من اجمالى السكان -4 مليون شخص اخرين-..دوول كل واحد منهم يتباهى بعشرات الملايين فقط وصولا الى المئات ...و حايوصلوا ؟
  و هى طبقة تتميز بانها حلقة وصل بين الباشوات و الأفندية و عددهم كبير بما يكفى الى ان يكفوا الباشوات مؤونة القتال فهم يقاتلون بالنيابة عنهم و يصدون و يحبطون الطبقات التالية لبقاء الوضع على ما هو عليه ...و الأمثلة موجودة بس فى تفصيل اخر؟
  3-
• طبقة ثالثة موجودة من زمان فى محلها -قربت تعفن – هى طبقة ( الأفندية ) و انقسمت فى ال 15-20 سنة السابقة فقط على نفسها الى طبقتين :
  الأولى :( افندية لابسين بدل و شهادات عليا ) ..دول تقريبا الطبقة الوحيدة المتعلمة بجد و المثقفة فى مصر و التى تستطيع التحليل و التعامل و الانتقال بالبلد من اى مرحلة للخرى ..و ممكن مرة تانية نصنفها الى فئات عمرية و مهنية و خلافه ..اجمالى عددهم 15-20% من اجمالى الشعب ...يعنى حوالى من 12-16 مليون مواطن ..اقصى املهم ان تنتهى حياتهم بتربية الأولاد ليحافظوا على مكانهم فى نفس الطبقة و يرثوا نفس الطريقة و الأفكار ..و من يتخلى منهم عن افكاره الوطنية ..يلحق باعلى ..و لو ( وسع ذمته شوية ) يلحق بالأسفل ..
  الثانية : ( أفندية البدلة المزيتة نيابة عن الطربوش قديما ) و هى غالبا بدلة واحدة للتشريفات فى العمل و باقى الأيام يرتدى الجينز و الشبشب او الجزمة القديمة أو افارول العمل أو جلابية العمل ايضا و تعدادهم نفس تعداد الأفندية الأعلى 15-20% تانى من اجمالى الشعب ..و يعيش و يموت الفرد منهم على حلم اما الحفاظ على ارضه الزراعية التى تقدر بمال و لكن لا تدر مال او يخبط خبطة و ينط لفوق ...مثلا مية الف او متين ؟...و على قدر ما هم متمسكين بالبلد و جذورهم ..الا انهم و بسبب اليأس ..قرر كلا منهم ( ان يستعمل المعدات اللازمة ) لتوسيع الذمة شوية و ذلك مش بالسرقة لا قدر الله و انما بقبول اكراميات الموردين و فرض اتاوة على الرايحين و الجايين فى مكتبه والنظرة الضيقة للمال فى عينيه و محاولة التكويش ..بحجة ضيق ذات اليد؟و لكن نذكر انهم لا زالوا منتجين ...
  
  4-
• طبقة ال 50% شحاتين...و والله اعتذر و اشعر بالألم عندما اذكر ناس من اهلنا بهذا الوصف ...انما هى حقيقة و اصبح الواحد منهم نتيجة دخله القليل جدا ..و مسؤولياته و اعباؤه الكثيرة جدا !
  و ليس لهم ميزة تذكر للمجتمع الآن فقد فقدوا قيمة الكرامة و الواحد منهم يبكى امام الأفندى و البيه ليأخذ عشرة جنيه ؟و يترك أولاده اما للغرق بالبحر او الغرق فى الشقق المفروشة و الغرز ؟
  لانه للأسف شخصيته و سيطرته و المرتبطة الى حد كبير بالدخل و القوامة ؟ نزلت الحضيض ؟فلا تساله سؤالا الا و تحصد مرارة الطبقية السيئة و ترى فى عينيه انتهاء المشاعر الانسانية ..
  و لا يوجد لهم ميزة تذكر للمجتمع ..و هم الأكثر كلاما ..و الأكثر شكوى ..و الأكثر تفاعلا سيئا داخل البلد ...و الأكثر استعمالا للدعم و مرافق الدولة و باختصار هم عالة على الباقيين و على البلد .و لسنا هنا بمعرض الدفاع او التبرير او الاتهام ؟ انما نحن نصف حال واقع فقط .....
  
  
  و الخلاصة التى اريد الوصول اليها هنا ان تصنيف الشعب بتلك الطريقة اقرب للواقع ...و من السهل ان تجد داخل كل طبقة مما سبق استثناء جيد ..او سىء ..يخالف مبادىء طبقته ..وارد جدا
  و من رايى ايضا ان التقسيمات التى سمعناها كثيرا هذه الأيام ( حكومى –وطنى & اخوان او معارض –مستقل & طبقة سلبية صامتة & مسيحيين ) هو تقسيم عنصرى سىء ليس له مدلول الا الغرض فى نفس كلا منهم لتكبير حجمه على حساب الأخرين ..
  و الحقيقة ان كل تلك التقسيمات ممثلة داخل الطبقات الموضحة اعلاه ..فمن السهل ان تلاحظ ان هناك ( وطنى ملياردير و آخر شحات بيعلق له اليافطة) و ان هناك من الاخوان ملياردير و آخر مسكين يعيش على اعاناته المادية ..و كذلك اخواننا المسيحيين و غيرهم من المستقلين ..كلهم ممثلين بنسب من الطبقات اعلاه ليكون اجماليهم هو شريحة من المجتمع الذى نعيش فيه ...
  
  و لكى نصل الى حلول يجب ان تكون نظرتنا شاملة –كما حللنا 3 فئات اعلاه و ليست عنصرية كما هى التقسيمات المذكورة اولا ..و من تلك النظرة نقدر نحدد عيوب كل شريحة و مزاياها حسب صفاتها الاجتماعية ..دين و ثقافة و تعليم و تربية و مفاهيم ..و الاقتصادية ..مادة و وظيفة و طرق كسب العيش ..
  و لربما نجد ان الاصلح لبلدنا .......لازم يكون ( وطنى مستقل ) بمعناها الحقيقى مش تعبيرا عن تقسيم ركيك عفا عليه الزمن .........و أزود وصف واحد ( وطنى مستقل ..اما عنده رؤية أو عنده ذمة ) ايهما يكفى لاصلاح حالنا ....و يارب اكون وضحت ....د/حسام
  

OBAMA VISIT TO CAIRO

me as original true typical egyptian cultured man ..and my family too are welcoming Obama visit to cairo for coming reasons :
1- he has faith in talks and this is what we miss here..pls. spread it here
2- he is young and i am fade up of very old people and tradres and dominants are eating up the country ...while more than 70% of our country are youth !
3- he has agenda and strong personality and also trying to serve his country ...which me and som elike me in egypt has ..but we don't have system to give us same chance he got ?so we see our succecc in his success ..with some differences in objectives
4- he knows what is EGYPT as per his african muslim roots ..so he came to start and he is welcome
5- he will do some changes sure ..and wish that we will be part of that change
Mr.Obama ;u are welcome to Egypt
hossam

الشديد القـــــــــوى ؟؟؟

عدنا و العود أحمد ....و لم يعدنا الى ذلك المجال -العيالى شوية - اللى مليان فضفضة الناس بالعالم فضلا عن كونه - رايا لأى حد؟؟الا الشديد القوى؟

نعم و الله لم يعدنا الا الشديد القوى ...كنت مشغولا بالدكتوراه ..و حصلت عليها الحمد لله حسب الاعلان ...و لكن ما هو الشديد القوى الذى احكى عنه ؟

هو الموت ..و حكاية الموت مع المصريين ...شعب له حضارة ضاربة فى اعماق التاريخ ؟باقول كده للى ما يعرفوش قيمة مصر ..و للأسف أغلبهم من ابنائها ؟؟

فجعت عند علمى بموت الطفل حفيد رئيس مصر ...و حزنت مثلى مثل الباقيين من الشعب ...و لم تكن مفاجأة لى ان اعلم بتعاطف المصريين كلهم مع الرجل ووالده وجده ..فكلنا ننحى الخلاف جانبا حين الحزن؟؟

عندنا تقدير و احترام للشدة ..نتجمع فيها و نقف صفا واحدا ...؟

أهل مصر فى رباط الى يوم الدين...و فرصة للى مش عارف قيمة مصر يعرف ... و البقاء لله وحده

الدكتور

موضوع غزة ؟

كثر حديث الفضائيات الصاخبة هذه اليام عن موضوع غزة و الذى لم ياتى فجاة و ليست المرة الولى لعدوان اسرائيلى على مدنيين تحت احتلالها و لن تكون الخيرة ؟ و الملاحظ فى الموضوع بعد التعاطف التام مع المدنين اشقاؤنا فى غزة الذين يضربون بدون ذنب جنوه النقاط التالية :

1- حركة حماس انتقلت من موقع المقاومة و المعارضة -الذى يتيح لها اعلان كافة مبادئها الرافضة للتطبيع و حتى اتفاقيات السلام - الى موقف الحكم و السلطة و الذى سعت له طويلا ؟؟دون ان تدرى ان للسلطة حسابات و مسؤوليات لسه بدرى عليها ان تعيها ؟

2- الأخوان فى مصر لا زالوا فى موقف المعارضة و لذلك يحق لهم الاعتراض ..بس لنا الحق نخاف من وصولهم السلطة تماما خوفا من سوء حسابات اخوانهم فى غزة ؟االلى بيقول : لن نستسلم حتى لو دمروا غزة بكاملها ؟؟؟و كنا بنعيب على صدام ؟؟الله يرحمه و يرحم شهداؤنا ؟

3- الحكومة المصرية لها الحق فى تحديد مواقفها و خططها و احترام اتفاقياتها و كمان حلفاؤها زى امريكا مثلا دون النظر لغضب فصيل معين او غيره ؟؟و للتاريخ نذكر ان مصر لم ترفض حماس اطلاقا فى البداية و الا لما زارهم رئيس المخابرات اكثر من مرة لتفهيمهم آليات السياسة بالمنطقة و ان يسعوا للتهدئة حتى يكتسبوا شرعية و يطمئنوا الناس ع المدى البعيد ؟ و لكنهم مستعجلين ؟ و عاوزين سياسة المر الواقع للأعتراف بهم ؟؟أمر واقع مع مين ؟مع اللى وقف جنبك؟؟انا لا الوم مصر ابدا خاصة انى افهم موضوع المعبر كما قاله رئيس مصر و لكن الفضائيات و محبى الشهرة و خالف تعرف كثيرون ؟

4- ما زاد الطينة بلة هو صاحبنا نصر الله ..و جرأته الشديدة بتحيز شيعى واضح ..للحديث عن قلب نظام الحكم فى مصر ؟؟تخريف ..افقده احترامه لدى المثقفين المصريين ؟هو ده اللى قدرت عليه ؟و لا انت كمان عندك اتفاق معاهم بعد معركتك البسيطة معاهم و ما تقدرش تخرقه ؟

5- الاخوان فى مصر حوالى 10% من الشعب بكل طوائفه مثل اخواننا المسيحيين تماما ..فى العدد ..حتى انى اظن ان الحكومة توازن بينهما ؟؟و يتأثر بالأخوان حوالى 10% كمان من الناس ..ادى كل القصة ...من معارضى موقف الحكومة ...و المثقفين امثالنا و باقى الشعب يرى ان الحكومة فى الموقف ده بنسبة 95% سليمة و موقفها سليم ...ما سمعتش رئيس مصر و هو يقول احنا دفعنا كتير للقضية لما ما كناش محتاجين حد؟؟؟افهم بقى؟

6- ما ينقص مصر فقط ..وزير خارجية متحدث لبق ..يفحم الناس و يرد عليهم بالحجج دى حتى لا تضيع حجتنا و يزايد علينا العرب و حتى اللى عاوز ياكل عيش من المصريين بالخارج على قفانا ؟؟وزير بشطارة عمرو موسى و تحليل الفقى و قبول الباز و حب ابو غزالة ؟حاجة كده يفكر فيها السيد جمال و حايلاقيها ..يعرف يرد بكل السبل ..احنا ماسكين نفسنا ازاى ؟؟و غيرنا بيفكر بس فى سعر البترول ؟و الآخر نفسه حد يعبره ؟

و لا كلام آخر ..الا ربنا يعين الغلابة اللى بيروحوا ضحية السياسة و الحروب و يخسروا اسرائيل على قد ما يقدروا ؟و يقللوا ضحاياهم ..آمين

شوووف تهويل اعلام النادى الواحد و الحزب الواحد و الغنى الواحد؟وصله لايه؟

برجاء انظر اسفل الصفحة لترى ما فعله الاعلام الوحيد الوحدانى بالنادى الفلانى ؟ و ما سيؤول اليه حال اى حد عاوز يعيش و يكبر و يتغنى لوحددددددددددددددددده دونا عن الناس و على حسابهم ؟فى بلدنا المحروسة
و عجبى ؟

لن نيأس من تكرار الجملة : 6 أكتوبر ..النصر الوحيد فى حياتنا المعاصرة

ابد لن نكل و لن نمل من تكرار الجملة ..ان نصر 6 اكتوبر هو الحدث الوحيد اللى يستاهل ..هو و كل من شاركوا فيه بالتخطيط و التنفيذ و المعاونة و التحرك و التمويه و الترتيب و التكتيك العالى المستوى ...هم فقط اللى يستاهلوا التحية و الانحناء و المجد فى تاريخنا المعاصر من 1900 الى الآن ..و غيرهم زيف و بتوع تصريحات و كلام فاضى ؟.؟

و ان اصحاب نصر 73 هم فقط من علمنا و فهمنا و عرفنا اننا بلد لها تاريخ و شخصية يعتمد عليها وقت الأزمة ..فى حين ان من سواهم ممن تخطى معظمهم الستون عاما الآن ..هم اصحاب اليأس و الكلام الفاضى و الشعارات البراقة التى تخفى وراءها سرقة مقدرات البلد و الناس و تكوين ارباح رهيبة من دمهم دون الالتفات الى مصالحهم ..بل و احيانا الاستهزاء بمصالح الناس بدفع الملايين لقتل راقصة ؟وناهيك عن اباطرة التهريب و التخريب و نشر الفساد فى صحة العباد بالمنتجات المضروبة؟ده غير نشرها فى اخلاقهم بالقنوات اللهلوبة ؟و لكم اتمنى ان تفرج الدولة عن وثائق الحرب لنرى و نسمع جميعا بطولات لا يمكن لأحد ان يفعلها بتلك الامكانيات و فى ذلك الجو من الاحباط بعد خبطة عبد الناصر/ حكيم ...اللى القنوات هاريانا كلام عنه ؟؟سوى المصريين بقيادة ناس فاهمة و متعلمة منهم ..زى قادة الوقت ده فى 1973 ؟و يارب الجيل الجديد بتاع ...هووووب اركب عربية و ابقى مدير و خبطة عقارية تطلع بيا فوق ..يفووووووووووووووق من الوهم ..و يدرك ان من طلب العلا سهر الليالى و الليالى اللى بعدها كمان و استشهد فى سبيلها ..الف رحمة على روح شهداء اكتوبر ربنا رحمهم من رؤية بلدهم الآن ؟

لقاء مع فضيلة مفتى الديـــار المصــريــة ؟

فى ندوة دعيت اليها وسط النخبة من الاساتذة الجامعيين ..حاضرنا فيها الدكتور على جمعة ..مفتى الديار المصرية ..ووسط ذلك الحشد فى ندوة رعاها الاستاذ الدكتور / سعيد اسماعيل ..استاذ التربية بمصر...و رغم اختلافات و تباينات الحاضرين و اراؤهم ..مابين دكتورة اخوانية متحمسة و متحيزة و تريد ان ينقلب الحوار الى فتيان الاصلاح ؟و ما بين دكتور ناصرى بحت يريد ان يثبت وجوده و انه مناضل فقط؟و ما بين دكاترة جامعيين يهتمون بالدرجة ليس الا؟؟ كان الرجل ظاهرا ..حاضرا ..شديد الذكاء ..واسع العلم ..متمعق المعرفة يرد على كلا منهم حسب اتجاهه و توجهه ؟ ومن منطلق مراجعه ؟و قد شرح كثيرا من اسماء الكتب و المراجع التى يعلمها و يقرؤها ..فى زمن قل فيه القراء و المثقفون ؟و اكتفوا بأخذ العناوين و الجهل بالمضمون ؟و للرجل ايجابية واضحة فى مشروعه ..مصر الخير ..و سعيه لحل مشكلة الفقر ببلادنا التى طغت ؟و لا تجد لها مجيب ؟و هو متواضع و عملى و يتحرك بلا ضجيج حوله ..و اعتقد ان الرجل سيكون له شأن آخر بعد الافتاء ...غالبا ما سيشق طريقه الى مشيخة الأزهر؟وربنا يستر..عليه طبعا ؟

لللأسف ان ماحدش بيكلم الجيل الجديد عن رجالة بلدهم ؟

المشير محمد عبد الحليم ابو غزالة ..اول قائد مدفعية جرئ فى حرب اكتوبر يرهب اسرائيل العظمى؟ و اول وزير دفاع متعلم يكون سلاح كيماوى و اول مشير ووزير يحقق اكتفاء ذاتى للقوات المسلحة و يضرب مثل فى ادارة الجنود وقت السلم؟؟بس مين يقول و مين يسمع و مين يعمل تكريم يفهم منه الجيل الجديد ؟؟قيمة عظماء بلدنا؟
توفى المشير محمد عبدالحليم أبوغزالة وزير الدفاع الاسبق مساء السبت عن عمر يناهز 78 عاما بعد صراع طويل مع المرض.
وكان المشير أبوغزالة قد دخل مستشفى الجلاء العسكرى بمصر الجديدة بعد تدهور حالته الصحية حيث كان يعالج من سرطان الحنجرة .
ولد المشير محمد عبدالحليم أبو غزالة وزير الدفاع الأسبق فى فبراير عام 1930 فى قرية زهور الامراء التابعة لمركز الدلنجات بمحافظة البحيرة ، والتحق بالكلية الحربية وتخرج فيها سنة 1949 .
حصل المشير أبو غزالة على إجازة القادة للتشكيلات المدفعية من أكاديمية ستالين بالاتحاد السوفيتى سنة 1961 ، ودرس أيضا فى أكاديمية ناصر العسكرية العليا بالقاهرة، كما حصل على دبلوم الشرق من كلية الحرب الأمريكية، وهو أول شخص غير أمريكى يحصل على ذلك الدبلوم، كما حصل على بكالوريوس التجارة وماجستير إدارة الأعمال من جامعة القاهرة .
تدرج فى المواقع القيادية فى القوات المسلحة المصرية، وعين وزيرا للدفاع والانتاج الحربى وقائدا عاما للقوات المسلحة سنة 1981 ، رقى إلى رتبة مشير سنة 1982، ثم أصبح نائبا لرئيس مجلس الوزراء ووزيرا للدفاع والإنتاج الحربى وقائدا عاما للقوات المسلحة منذ عام 1982 وحتى 1989 ..وعين بعدها مساعدا لرئيس الجمهورية .
شارك المشير محمد عبدالحليم أبو غزالة فى ثورة 23 يوليو، حيث كان من الضباط الأحرار،كما خاض حرب فلسطين وهو ما يزال طالبا بالكلية الحربية، وشارك كذلك فى حرب السويس وفى حرب أكتوبر 1973 كان قائد مدفعية الجيش الثانى الميدانى .
حصل المشير محمد عبد الحليم أبو غزالة على العديد من الأوسمة والأنواط والميداليات والنياشين، منها وسام التحرير عام 1952، ونوط الاستقلال عام 1956، ووسام نجمة الشرف العسكرية عام 1974، ووسام الجمهورية العسكرى من الطبقة الأولى، وقلادة الجمهورية عام 1989 ، وله مؤلفات منها "وانطلقت المدافع عند الظهر" ، و "القاموس العلمى فى المصطلحات العسكرية" ، وهو يجيد اللغات الإنجليزية والروسية والفرنسية .

لو كان ده عادل امام ؟؟كانت الدنيا قامت ؟؟بس بلد الجهل فيها طاغى؟

عبد الوهاب المسيري1938 - 2008
الأستاذ الدكتور عبد الوهاب المسيري، مفكر مصري عربي إسلامي وأستاذ غير متفرغ بكلية البنات جامعة عين شمس.
وُلد في دمنهور 1938 وتلقى تعليمه الابتدائي والثانوي (مرحلة التكوين أو البذور).
التحق عام 1955 بقسم اللغة الإنجليزية بكلية الآداب جامعة الأسكندرية وعُين معيدًا فيها عند تخرجه، وسافر إلى الولايات المتحدة عام 1963 حيث حصل على درجة الماجستير عام 1964 (من جامعة كولومبيا) ثم على درجة الدكتوراة عام 1969 (من جامعة رَتْجَرز Rutgers) (مرحلة الجذور).
وعند عودته إلى مصر قام بالتدريس في جامعة عين شمس وفي عدة جامعات عربية من أهمها جامعة الملك سعود (1983 – 1988)، كما عمل أستاذا زائرًا في أكاديمية ناصر العسكرية، وجامعة ماليزيا الإسلامية، وعضو مجلس الخبراء بمركز الدراسات السياسية والاستراتيجية بالأهرام (1970 – 1975)، ومستشارًا ثقافيًا للوفد الدائم لجامعة الدول العربية لدى هيئة الأمم المتحدة بنيويورك (1975 – 1979). و عضو مجلس الأمناء لجامعة العلوم الإسلامية والاجتماعية بليسبرج، بولاية فرجينيا بالولايات المتحدة الأمريكية، ومستشار التحرير في عدد من الحوليات التي تصدر في ماليزيا وإيران والولايات المتحدة وانجلترا وفرنسا (مرحلة الثمر).
قدم الدكتور المسيري سيرته الفكرية في كتاب بعنوان رحلتي الفكرية – في البذور والجذور والثمر: سيرة غير ذاتية غير موضوعية (2001) حيث يعطي القارئ صورة مفصلة عن كيف ولدت أفكاره وتكونت والمنهج التفسيري الذي يستخدمه، خاصة مفهوم النموذج المعرفي التفسيري. وفي نهاية "الرحلة" يعطي عرضًا لأهم أفكاره. وسيصدر هذا العام كتاب من تحرير الأستاذة سوزان حرفي، الإعلامية المصرية، تحت عنوان حوارات مع الدكتور عبد الوهاب المسيرى، وهو يغطي كل الموضوعات التي تناولها الدكتور المسيرى في كتاباته ابتداءً من رؤيته في المجاز ونهاية التاريخ وانتهاءً بأفكاره عن الصهيونية.
يذكر الدكتور المسيري في هذه "الرحلة" بداية اهتمامه بالموضوع اليهودي والصهيوني، فكانت أول كتبه هو نهاية التاريخ: مقدمة لدراسة بنية الفكر الصهيوني (1972)، وصدر بعدها موسوعة المفاهيم والمصطلحات الصهيونية: رؤية نقدية (1975)، كما صدر له عام 1981 كتاب من جزأين بعنوان الأيديولوجية الصهيونية: دراسة حالة في علم اجتماع المعرفة (1981). وفي هذه الفترة صدرت له عدة دراسات باللغة الإنجليزية من أهمها كتاب أرض الوعد: نقد الصهيونية السياسية (1977). وقد قرر الدكتور المسيري أن يُحدِّث موسوعة المفاهيم والمصطلحات الصهيونية وتصور أن عملية التحديث قد تستغرق عامًا أو عامين، ولكنه اكتشف أن رؤيته في هذه الموسوعة كانت تفكيكية، وأن المطلوب رؤية تأسيسية تطرح بديلاً. فكانت الثمرة أنه بعد حوالي ربع قرن نشر موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية: نموذج تفسيري جديد (1999) وهي من ثمانية مجلدات. وقد صدر له أثناء ذلك الوقت وبعده عدة كتب في نفس الموضوع من أهمها البروتوكولات واليهودية والصهيونية (2003). في الخطاب والمصطلح الصهيوني (2003- 2005). وسيصدر هذا العام كتابين الأول بعنوان الفكر الصهيوني من هرتزل حتى الوقت الحاضر والثاني بعنوان من هم اليهود؟ وما هي اليهودية؟ أسئلة الهوية والأزمة الصهيونية.
واهتمامات الدكتور المسيري الفكرية تتجاوز الموضوع الصهيوني، بل انه يعتبر موسوعته مجرد دراسة حالة، في إطار مشروعه النظري. فقد صدر له كتاب من جزئين بعنوان إشكالية التحيز: رؤية معرفية ودعوة للاجتهاد (1993)، والعالم من منظور غربي (2001)، والفلسفة المادية وتفكيك الإنسان (2002)، والحداثة وما بعد الحداثة (2003)، والعلمانية الجزئية والعلمانية الشاملة (2002)، ورؤية معرفية في الحداثة الغربية (2006). وسيصدر له خلال هذا العام كتاب من عدة مجلدات يضم أعمال مؤتمر "حوار الحضارات والمسارات المتنوعة للمعرفة- المؤتمر الثاني للتحيز" الذي عُقد في فبراير 2007 بكلية الاقتصاد والعلوم السياسية جامعة القاهرة.
وقد ظل الموضوع الأدبي ("حبي الأول" كما يقول الدكتور المسيري في رحلته الفكرية) ضمن اهتماماته الأساسية. فصدر له كتاب مختارات من الشعر الرومانتيكي الإنجليزي: بعض الدراسات التاريخية والنقدية (1979) وعدة كتب بالعربية والإنجليزية في أدب المقاومة الفلسطينية، واللغة والمجاز بين التوحيد ووحدة الوجود (2002). وللدكتور المسيري ديوان شعر بعنوان أغاني الخبرة والبراءة: سيرة شبه ذاتية شبه موضوعية (2003) وصدر للدكتور المسيري ديوان شعر وعدة قصص للأطفال. وقد صدر له عام 2007 عدة كتب فى النقد الأدبى: الملاح القديم للشاعر صمويل تايلور كوليردج: طبعة مصورة مزدوجة اللغة (عربى-إنجليزى) مع دراسة نقدية، ودراسات فى الشعر وفى الأدب والفكر.
تُرجمت بعض أعمال الدكتور المسيري إلى الإنجليزية والفارسية والتركية والبرتغالية. وسيصدر هذا العام إن شاء الله الترجمة الفرنسية والإنجليزية لسيرته الغير ذاتية والغير موضوعية، رحلتي الفكرية. كما سيصدر كتاب باللغة العربية والإنجليزية والعبرية بعنوان دراسات في الصهيونية.
وقد نال الدكتور المسيرى عدة جوائز من بينها جائزة أحسن كتاب في معرض القاهرة الدولي للكتاب عام (2000) عن موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية، ثم عام (2001) عن كتاب رحلتي الفكرية، وجائزة العويس عام (2002) عن مجمل إنتاجه الفكري. كما حصل على جائزة الدولة التقديرية في الآداب لعام (2004). وقد نال عدة جوائز محلية وعالمية عن قصصه وعن ديوان الشعر للأطفال.
وقد تزايد الاهتمام بأعمال الدكتور المسيرى فصدرت عدة دراسات عن أعماله، من أهمها: فى عالم عبد الوهاب المسيرى: كتاب حواري من جزأين (2004)، وكتاب تكريمي بعنوان الأستاذ الدكتور عبد الوهاب المسيرى في عيون أصدقائه ونقاده، ضمن سلسلة "علماء مكرمون" لدار الفكر بسوريا يضم أعمال مؤتمر "المسيرى: الرؤية والمنهج" الذي عُقد في المجلس الأعلى للثقافة في فبراير 2007. كما ظهر عدد خاص من مجلة أوراق فلسفية (2008) يضم دراسات العديد من العلماء والباحثين العرب في الجوانب المتعددة للدكتور عبد الوهاب المسيرى

و لا حد فاهم حاجة؟

عدنا و العود احمد ؟
لا لاستمرار الكتابة فلها اهلها المقطوعين لها اما شهرة او مالا او تنفيسا لابد منه فى حالنا ذلك؟
الحال مايسرش ؟و الدنيا مقفلة ؟و الناس محتاجة تفهم و اللى يفهمها اننا مش حاينصلح حالنا غير لما نحط لساننا فى بقنا و نشتغل و تبقى ثقافة العمل مش الكلام و المنظرة و الفبركة هى الغالبة علينا ؟و عشان ده يحصل لازم ناس كتير يكتموا ؟منهم مؤيدين و معارضين ؟
و يارب حد يفهم ؟
اشك و الله ؟ و للاسف اللى فى ايديا انى ارجع للشغل يمكن ينصلح حالنا ؟
يمكن ؟و برضه اشك ؟فى وجود الغالبية اللى مش عاوزة تفهم ؟اننا لازم نكتم و نشتغل ؟
تحياتى الى شهور اخرى من الشقا ..قد تثمر نتايج كويسة على الاقل لناس فاهمة قيمة الكد و الشقا ؟

hi all

please look at this attached video down ?
salam

تجارة الموت و شقا الحياة ؟

ماذا يحدث فى بلدنا ؟ما الذى يدفع عشرات و مئات من الشباب فى مقتبل العمر الى الهرب من بلادهم وراء وهم و سراب خادع و لو الى مياه المتوسط رغم علمهم بالمخاطر و اصرارهم على اعادة المحاولة ؟مش ناقصة فزلكة معارض يقول انه الفساد السياسى لانه موجود فى كل مكان بالعالم و لم يفقد أهله الانتماء ؟باستثناء دول المجاعة فى افريقيا ؟و لا احنا انضمينا لهم؟و لا يتحركن واحد و يقولى البطالة و الضياع الاقتصادى ؟لان الحقيقة ان هناك فرص كتيرة تدعو الشباب للشقا و التعب الى ان يجد مستقبل فى نهاية الشقا ؟و الشقا و العرق هو الطريق الوحيد لرسم مستقبل و اخذ حقك من مجتمعك بذراعك ؟و ليس الارهاب و لا الشتيمة و لا انك ترمى نفسك فى البحر؟؟القصة بعيدا عن تقصير الحكومات المتعاقب المعترفين بيه ؟هى تغير فى عقلية شبابنا ساعد عليه الكثير من العوامل المحيطة و كثرة التطلعات و نسيان الاهداف و الطريق الوحيد لحياة كريمة ..و هو ان تتعب و انت صغير تستريح و انت كبير ..و لو سافرت للشقا يبقى باحترامك لذاتك؟انما الحاصل ..رغم تقديرى لضغط الفقر؟هو تسرع و استعجال والرغبة فى لم عشرة جنيه بدلا من جنيه جنيه ؟و خلطة من الوهم و مصاحبة بنات اوروبا على بيع الاحلام الوردية على خيبة متراكمة اصبح ابطالها مصريين بيغسلوا صحون كتير و مفيهمش الان علماء او مراكز تقيلة بره زى اللى هاجروا زمان ؟؟ياشباب يا كل من جاء بعدنا فوقوا ؟؟و ماتخلوش زعلكم من بلدكم يرميكم فى احضان الوهم؟؟مهما قسيت عليكم الحياة و البلد ..هى سكة واحدة للحياة و الصعود ..تشقى الآن ...تلاقى بعدييييييين؟و اللى يقولك كده بيحبك ؟و تسنحمله ...و اللى يقولك غير كده بيبعلك الوهم ؟؟و عوضنا على الله فى الغاغة المنصوبة حوالينا شبابنا من حكومة و معارضة؟كله يهمه مصلحته الشخصية و العاجلة بس انما البلد بشبابها و المستقبل البعيد ليهم ربنا ؟

شوية مصارحة و النبى ؟

قالت مجلة نيوزويك الأمريكية إن الشرق الأوسط به أقل نسبة من العمالة في العالم تصل إلي 47%، من السكان البالغين وأكدت أنه لكي تتماشي المنطقة مع الانفجار السكاني من الباحثين عن الوظائف، فإنه يتعين عليها أن تخلق 55 مليون فرصة عمل في الـ13 سنة المقبلة أو 70 مليونا، إذا ما كانت تأمل في تخفيض نسبة البطالة إلي المعدل العالمي وذلك حسبما يؤكد البنك الدولى وقالت المجلة: المشكلة أن التقدم الاقتصادي الأخير لم تتم ترجمته إلي وظائف، مضيفة: بينما قفزت مصر 39 مركزا في ترتيب البنك الدولي العام الماضي لأفضل الدول التي تمارس الأعمال التجارية، إلا أنها تراجعت مركزين من 106 إلي 108 في فئة توظيف العمال ونقلت جريدة المصري اليوم عن المجلة قولها إن التصنيع الذي قد ينطوي علي أفضل احتمالات لخلق الوظائف يتعثر إلي الوراء وأوضحت أن مصر في مطلع الستينيات وأكثر الدول العربية اكتظاظا بالسكان صدرت السلع المصنعة بنفس مستوي كوريا الجنوبية وتايوان، مستدركة بأنهما تصدران في الوقت الراهن في ثلاثة أيام ما تصدره مصر في عام كامل، في حين أن الفلبين تصدر عشرة أضعاف الصادرات المصرية كما كانت زيادتها العام الماضي وحدها أكثر من إجمالي الرقم المصرى وأشارت المجلة إلي أن الضعف في مجال التصنيع بمصر والدول العربية يعود إلي مجموعة من العوامل من بينها ضعف المهارات التقنية بسبب تخلف الأنظمة الجامعية حيث لا تصنف أي جامعة عربية بأنها الأفضل في العالم وسردت المجلة العوامل الأخري والمتمثلة في ضعف حماية حقوق الملكية الفكرية واستمرار سيطرة الدولة علي الصناعة، منبهة إلي أن تلك العوامل تعوق خلق أو تبني تكنولوجيات جديدة من شأنه أن تدعم الإنتاج وقالت المجلة: علي الرغم من أن مصر شهدت ارتفاعا في الاستثمار الأجنبي المباشر يصل إلي 12 ضعفا في الفترة ما بين 2001 و2006 بما يقدر بـ1،6 مليار دولار لكنها لاتزال أقل من السويد بما يزيد علي 3 مليار دولارات رغم أنها تسع سكان مصر ...يارب نفوق و نصحى على الحقائق شوية بالذات لما تيجى من بره ؟؟

دول متقدمة ؟

بدلا من تقديم هدايا تعطي ماري نادين أطفالها دروسا في تعلم التزلج أو تأخذهم في نزهة في محاولة كما تقول لتفادي شراء سلع مصنوعة في الصين وقالت نادين (49 عاما) التي تقيم في ضواحي واشنطن "أحب السلع رخيصة الثمن أيضا ولكن هناك شيئا ما لا يريحنى ..وفي أعقاب استرداد ملايين من لعب الاطفال الملوثة بأصباغ تحتوي على كميات ضارة من الرصاص وأضرار أخرى وأغذية بحرية ملوثة بمخلفات كيماوية ومعاجين أسنان ملوثة بمواد كيماوية يشعر بعض المستهلكين الامريكيين بالقلق من السلع الصينية.
وأوضح استطلاع للرأي أجرته رويترز/زغبي ونشرت نتائجه في 17 أكتوبر تشرين الاول ان اجمالي 75.8 بالمئة من نحو ألف فرد جرى استطلاع رأيهم قالوا انهم لن يشتروا لعب الاطفال صينية الصنع وفي 19 سبتمبر أيلول أوضح استطلاع مشابه للرأي أن 16 في المئة من الناس لا يشترون على الاطلاق السلع صينية الصنع وأن 23 في المئة لا يشترون الطعام أو معاجين الاسنان الصينية.
وقالت ماري تيجاردن المتابعة للشؤون الصينية منذ فترة طويلة وتعمل كمعلمة في مدرسة ثاندربيرد اوف جلوبال مانجمنت "أتمنى الحظ الطيب لهؤلاء الناس " واضافة الى المخاطر الصحية فان الناس الذين قالوا انهم يقاطعون المنتجات صينية الصنع استشهدوا بعدد من الاسباب بينها حماية حقوق الانسان وحماية البيئة وقالت نادين عن الصين "انه نظام قمعي لا يهتم بشعبه ولا بأنهاره ولا يهمه ما يلقيه في المحيط ؟
وأضافت تيجاردن ان الشركات الغربية مثل شركة ماتل التي ألقت باللوم على الصين في مشاكل متعلقة بالسلامة مخادعة إذ إن العديد من هذه المشاكل تتعلق بالتصميم ولكنها حثت أيضا الشركات على السيطرة على الموردين ؟؟؟
ولا يمكن القول ان الصين غير مهتمة بالمنتجات الملوثة. وفي يوليو تموز أعدمت بكين رئيس هيئة متابعة سلامة الاغذية والعقاقير تشينج شياو ايو لحصوله على رشا والتقصير في عمله وارتبط اسمه بفضيحة متعلقة بدواء ملوث تسبب في وفاة 13 مريضا في مدينة جوانجتشو بجنوب الصين وبالنسبة للامريكيين فان الرغبة في مقطاعة السلع الصينية يعني تقديم تضحيات أولا هناك كمية كبيرة من المنتجات صينية الصنع في السوق الامريكية. ووفقا لوزارة التجارة فقد صدرت الصين منتجات قيمتها 288 مليار دولار للولايات المتحدة عام 2006 وبينها أجهزة تلفزيون ومنتجات الكترونية أخرى قيمتها 65 مليار دولار ولعب أطفال وألعاب ومعدات رياضية بقيمة 21 مليار دولار وملابس قيمتها 20 مليار دولار ؟؟وأوضح مسح أجري في متجر تويز ار اس خارج واشنطن أن أغلب لعب الاطفال التي بيعت من هذا المتجر كانت من الصين وبالنسبة للاغذية فالامر أكثر تعقيدا اذ بالنسبة للمتسوقين في المتاجر يمكنهم فحص الماركات واعادة الاغذية البحرية أو الثوم من الصين ولكن قوائم الطعام في المطاعم لا تذكر كثيرا الجهة التي جاء منها الطعام وقال روبرت لانزا وهو مهندس يعمل في واشنطن ويبلغ من العمر 48 عاما "تذهب الى المطعم وليس لديك أدنى فكرة من أين جاء هذا الطعام البحري. التقارير الاخيرة التي أفادت بوجود أغذية بحرية ملوثة دفعتني الى التوقف عن التردد على المطاعم التي تقدم السوشى وحتى السلع التي تبدو بسيطة مثل كتاب الان جرينسبان رئيس مجلس الاحتياطي الاتحادي السابق (عصر الاضطراب) قد يتحول الى قضية معقدة.. الكتاب نفسه مطبوع في الولايات المتحدة ولكن الصين صدرت العديد من الاوراق والورق المقوى والمواد الخام بقيمة 1.8 مليار دولار للولايات المتحدة عام 2006 . من أين جاءت المواد الخام التي صنعت منها الاوراق في كتاب جرينسبان؟
وتتساءل تيجاردن "ومن أي جاء الحبر أيضا؟ لا يمكن أن نعلم وذكرت الكاتبة الامريكية سارة بونجيورني هذه المصاعب في كتابها عام من دون عبارة صنع في الصين) والذي طبع في يونيو حزيران وقالت ماري نادين انها شعرت باحباط على الاخص عندما أرادت شراء أجهزة الكترونية مضيفة "لا يمكن أن نعيدها لانها صنع في الصين اذ ليس هناك مكان اخر يمكن أن نحصل على هذه السلع منه... أحيانا كمستهلكين لا نجد أمامنا خيارات ....و بدون تعليق على الأخبار للناس و الدول اللى عندها ارادة وطنية ؟و حرص على صحتها ؟و صحة أجيالها ؟ و غيرة على اقتصادها ؟و انتاجها ؟ حتى لو كانت الزبالة الصينى-اقصد انتاج الدرجة الثالثة منها - أرخص و أكسب ؟؟؟

شىء واحد فقط يخرجك من صمتك؟

وربما جاء يوم نجلس فيه معا لا لكي نتفاخر ونتباهي ولكن لكي نتذكر وندرس ونعلم أولادنا واحفادنا جيلا بعد جيل قصة الكفاح ومشاقه‏..‏ مرارة الهزيمة وآلامها‏,‏ وحلاوة النصر وآماله‏.‏ نعم سوف يجيء يوم نجلس فيه لنقص ونروي ماذا فعل كل منا في موقعه وكيف حمل كل منا أمانته وأدي دوره‏..‏ كيف خرج الأبطال وهذه الأمة في فترة حالكة ساد فيها الظلام ليحملوا مشاعل النور وليضيئوا الطريق حتي تستطيع أمتهم ان تعبر الجسر مابين اليأس والرجاء‏.‏أنور السادات هكذا جعلنا السادات بطل العبور والسلام نسعد علي الدوام بهذا الانتصار الذي اصبح قصة تتناقلها الأجيال‏,‏ كما تتحدث صفحات التاريخ عن رمسيس الثاني‏,‏ وصلاح الدين‏,‏ وعمرو بن العاص‏,..‏ هكذا ارتبط اسم السادات وقصة السادات بأعظم انتصار عسكري مصري في تاريخ مصر الحديث‏.‏ لم يشن السادات حربا من أجل إراقة دماء الأبرياء بل من اجل سلام أمته ومن اجل الحفاظ علي دم ابنائها الغالي‏.‏منذ خطط هذا الرجل الانسان بمعني الكلمة لتحرير أرضه واستعادة كرامة أمته وضع نصب عينيه أن يتحقق هذا الهدف بأقل قدر من اهدار الدماء بل أخذ في اعتباره عندما وضع هدف المعركة أن يكون الجيش المصري ـ بامكانياته التي لا يمكن قياسها بما لدي العدو من أسلحة ومعدات ـ قادرا علي تحقيقه مستخدما أقصي ما لديه من إبداعات الفكر وفنون الحرب وتكتيكات القتال‏:‏ وكان اقتحام قناة السويس وتدمير أضخم خط دفاعي في تاريخ البشرية أقرب إلي الأسطورة التي غالبا ما قصتها علينا أمهاتنا وجداتنا‏.‏حرب اكتوبر بالفعل ـ أيها الزعيم الوفي ـ ستظل إلي الأبد حدوتة كل بيت مصر وأغنية يرددها المنشدون الشعبيون علي الربابة كما هي قصة أدهم الشرقاوي وأبوزيد الهلالي سلامة والظاهر بيبرس والزير سالم ستظل إلي الابد قصة المصريين الحقيقيين‏.‏

لا شىء يستحق؟؟

لا شىء يستحق الكتابة او الانفعال او التعبير او المكوث امام الشاشة وقتا من عمرك لتحكى عنه ؟كلها حركات و كلمات جوفاء و تمضية وقت و فرحة المحروم من الكلام انه لقى عصر يتكلم فيه ؟و المحروم من الهبش انه لقى عصر يهبش فيه ؟و المحروم من الحريم و النت انه لقى عصر يصاحب فيه خمسة فى وقت واحد؟و المحروم من المنظرة و الفشخرة انه لقى عصر يقول عارف بابا كان مين- الله يرحمه اتربى فى حارة الحنفية أم بلاش و أمه كانت دلالة - و المحرومة من التحكم فى الرجال و نفسها تتسيد لقت فرصة فى انعدام الرجال ..و هو الحرمان فقط فى عصور سابقة يحركنا الآن فى عصور الانحطاط ؟و امامك حلين لا ثالث لهما : اما ان تهاجر و تهج ..و هذا ما شبعنا منه بدرى بعد عشر سنين غربة لانه عمرك مهما قعدت هناك لا حاتاخد و لا حايدوك غير اللى هما عاوزين يدووه ؟ و الحل الثانى هو ان تلزم بيتك و تحط لسانك فى بقك و تنكتم و تواجه الواقع السىء بمره و الحلو اللى فيه؟لو فيه حلو؟؟و كل سنة و انتم و طيبين