الشديد القـــــــــوى ؟؟؟

عدنا و العود أحمد ....و لم يعدنا الى ذلك المجال -العيالى شوية - اللى مليان فضفضة الناس بالعالم فضلا عن كونه - رايا لأى حد؟؟الا الشديد القوى؟

نعم و الله لم يعدنا الا الشديد القوى ...كنت مشغولا بالدكتوراه ..و حصلت عليها الحمد لله حسب الاعلان ...و لكن ما هو الشديد القوى الذى احكى عنه ؟

هو الموت ..و حكاية الموت مع المصريين ...شعب له حضارة ضاربة فى اعماق التاريخ ؟باقول كده للى ما يعرفوش قيمة مصر ..و للأسف أغلبهم من ابنائها ؟؟

فجعت عند علمى بموت الطفل حفيد رئيس مصر ...و حزنت مثلى مثل الباقيين من الشعب ...و لم تكن مفاجأة لى ان اعلم بتعاطف المصريين كلهم مع الرجل ووالده وجده ..فكلنا ننحى الخلاف جانبا حين الحزن؟؟

عندنا تقدير و احترام للشدة ..نتجمع فيها و نقف صفا واحدا ...؟

أهل مصر فى رباط الى يوم الدين...و فرصة للى مش عارف قيمة مصر يعرف ... و البقاء لله وحده

الدكتور

موضوع غزة ؟

كثر حديث الفضائيات الصاخبة هذه اليام عن موضوع غزة و الذى لم ياتى فجاة و ليست المرة الولى لعدوان اسرائيلى على مدنيين تحت احتلالها و لن تكون الخيرة ؟ و الملاحظ فى الموضوع بعد التعاطف التام مع المدنين اشقاؤنا فى غزة الذين يضربون بدون ذنب جنوه النقاط التالية :

1- حركة حماس انتقلت من موقع المقاومة و المعارضة -الذى يتيح لها اعلان كافة مبادئها الرافضة للتطبيع و حتى اتفاقيات السلام - الى موقف الحكم و السلطة و الذى سعت له طويلا ؟؟دون ان تدرى ان للسلطة حسابات و مسؤوليات لسه بدرى عليها ان تعيها ؟

2- الأخوان فى مصر لا زالوا فى موقف المعارضة و لذلك يحق لهم الاعتراض ..بس لنا الحق نخاف من وصولهم السلطة تماما خوفا من سوء حسابات اخوانهم فى غزة ؟االلى بيقول : لن نستسلم حتى لو دمروا غزة بكاملها ؟؟؟و كنا بنعيب على صدام ؟؟الله يرحمه و يرحم شهداؤنا ؟

3- الحكومة المصرية لها الحق فى تحديد مواقفها و خططها و احترام اتفاقياتها و كمان حلفاؤها زى امريكا مثلا دون النظر لغضب فصيل معين او غيره ؟؟و للتاريخ نذكر ان مصر لم ترفض حماس اطلاقا فى البداية و الا لما زارهم رئيس المخابرات اكثر من مرة لتفهيمهم آليات السياسة بالمنطقة و ان يسعوا للتهدئة حتى يكتسبوا شرعية و يطمئنوا الناس ع المدى البعيد ؟ و لكنهم مستعجلين ؟ و عاوزين سياسة المر الواقع للأعتراف بهم ؟؟أمر واقع مع مين ؟مع اللى وقف جنبك؟؟انا لا الوم مصر ابدا خاصة انى افهم موضوع المعبر كما قاله رئيس مصر و لكن الفضائيات و محبى الشهرة و خالف تعرف كثيرون ؟

4- ما زاد الطينة بلة هو صاحبنا نصر الله ..و جرأته الشديدة بتحيز شيعى واضح ..للحديث عن قلب نظام الحكم فى مصر ؟؟تخريف ..افقده احترامه لدى المثقفين المصريين ؟هو ده اللى قدرت عليه ؟و لا انت كمان عندك اتفاق معاهم بعد معركتك البسيطة معاهم و ما تقدرش تخرقه ؟

5- الاخوان فى مصر حوالى 10% من الشعب بكل طوائفه مثل اخواننا المسيحيين تماما ..فى العدد ..حتى انى اظن ان الحكومة توازن بينهما ؟؟و يتأثر بالأخوان حوالى 10% كمان من الناس ..ادى كل القصة ...من معارضى موقف الحكومة ...و المثقفين امثالنا و باقى الشعب يرى ان الحكومة فى الموقف ده بنسبة 95% سليمة و موقفها سليم ...ما سمعتش رئيس مصر و هو يقول احنا دفعنا كتير للقضية لما ما كناش محتاجين حد؟؟؟افهم بقى؟

6- ما ينقص مصر فقط ..وزير خارجية متحدث لبق ..يفحم الناس و يرد عليهم بالحجج دى حتى لا تضيع حجتنا و يزايد علينا العرب و حتى اللى عاوز ياكل عيش من المصريين بالخارج على قفانا ؟؟وزير بشطارة عمرو موسى و تحليل الفقى و قبول الباز و حب ابو غزالة ؟حاجة كده يفكر فيها السيد جمال و حايلاقيها ..يعرف يرد بكل السبل ..احنا ماسكين نفسنا ازاى ؟؟و غيرنا بيفكر بس فى سعر البترول ؟و الآخر نفسه حد يعبره ؟

و لا كلام آخر ..الا ربنا يعين الغلابة اللى بيروحوا ضحية السياسة و الحروب و يخسروا اسرائيل على قد ما يقدروا ؟و يقللوا ضحاياهم ..آمين

شوووف تهويل اعلام النادى الواحد و الحزب الواحد و الغنى الواحد؟وصله لايه؟

برجاء انظر اسفل الصفحة لترى ما فعله الاعلام الوحيد الوحدانى بالنادى الفلانى ؟ و ما سيؤول اليه حال اى حد عاوز يعيش و يكبر و يتغنى لوحددددددددددددددددده دونا عن الناس و على حسابهم ؟فى بلدنا المحروسة
و عجبى ؟

لن نيأس من تكرار الجملة : 6 أكتوبر ..النصر الوحيد فى حياتنا المعاصرة

ابد لن نكل و لن نمل من تكرار الجملة ..ان نصر 6 اكتوبر هو الحدث الوحيد اللى يستاهل ..هو و كل من شاركوا فيه بالتخطيط و التنفيذ و المعاونة و التحرك و التمويه و الترتيب و التكتيك العالى المستوى ...هم فقط اللى يستاهلوا التحية و الانحناء و المجد فى تاريخنا المعاصر من 1900 الى الآن ..و غيرهم زيف و بتوع تصريحات و كلام فاضى ؟.؟

و ان اصحاب نصر 73 هم فقط من علمنا و فهمنا و عرفنا اننا بلد لها تاريخ و شخصية يعتمد عليها وقت الأزمة ..فى حين ان من سواهم ممن تخطى معظمهم الستون عاما الآن ..هم اصحاب اليأس و الكلام الفاضى و الشعارات البراقة التى تخفى وراءها سرقة مقدرات البلد و الناس و تكوين ارباح رهيبة من دمهم دون الالتفات الى مصالحهم ..بل و احيانا الاستهزاء بمصالح الناس بدفع الملايين لقتل راقصة ؟وناهيك عن اباطرة التهريب و التخريب و نشر الفساد فى صحة العباد بالمنتجات المضروبة؟ده غير نشرها فى اخلاقهم بالقنوات اللهلوبة ؟و لكم اتمنى ان تفرج الدولة عن وثائق الحرب لنرى و نسمع جميعا بطولات لا يمكن لأحد ان يفعلها بتلك الامكانيات و فى ذلك الجو من الاحباط بعد خبطة عبد الناصر/ حكيم ...اللى القنوات هاريانا كلام عنه ؟؟سوى المصريين بقيادة ناس فاهمة و متعلمة منهم ..زى قادة الوقت ده فى 1973 ؟و يارب الجيل الجديد بتاع ...هووووب اركب عربية و ابقى مدير و خبطة عقارية تطلع بيا فوق ..يفووووووووووووووق من الوهم ..و يدرك ان من طلب العلا سهر الليالى و الليالى اللى بعدها كمان و استشهد فى سبيلها ..الف رحمة على روح شهداء اكتوبر ربنا رحمهم من رؤية بلدهم الآن ؟

لقاء مع فضيلة مفتى الديـــار المصــريــة ؟

فى ندوة دعيت اليها وسط النخبة من الاساتذة الجامعيين ..حاضرنا فيها الدكتور على جمعة ..مفتى الديار المصرية ..ووسط ذلك الحشد فى ندوة رعاها الاستاذ الدكتور / سعيد اسماعيل ..استاذ التربية بمصر...و رغم اختلافات و تباينات الحاضرين و اراؤهم ..مابين دكتورة اخوانية متحمسة و متحيزة و تريد ان ينقلب الحوار الى فتيان الاصلاح ؟و ما بين دكتور ناصرى بحت يريد ان يثبت وجوده و انه مناضل فقط؟و ما بين دكاترة جامعيين يهتمون بالدرجة ليس الا؟؟ كان الرجل ظاهرا ..حاضرا ..شديد الذكاء ..واسع العلم ..متمعق المعرفة يرد على كلا منهم حسب اتجاهه و توجهه ؟ ومن منطلق مراجعه ؟و قد شرح كثيرا من اسماء الكتب و المراجع التى يعلمها و يقرؤها ..فى زمن قل فيه القراء و المثقفون ؟و اكتفوا بأخذ العناوين و الجهل بالمضمون ؟و للرجل ايجابية واضحة فى مشروعه ..مصر الخير ..و سعيه لحل مشكلة الفقر ببلادنا التى طغت ؟و لا تجد لها مجيب ؟و هو متواضع و عملى و يتحرك بلا ضجيج حوله ..و اعتقد ان الرجل سيكون له شأن آخر بعد الافتاء ...غالبا ما سيشق طريقه الى مشيخة الأزهر؟وربنا يستر..عليه طبعا ؟

لللأسف ان ماحدش بيكلم الجيل الجديد عن رجالة بلدهم ؟

المشير محمد عبد الحليم ابو غزالة ..اول قائد مدفعية جرئ فى حرب اكتوبر يرهب اسرائيل العظمى؟ و اول وزير دفاع متعلم يكون سلاح كيماوى و اول مشير ووزير يحقق اكتفاء ذاتى للقوات المسلحة و يضرب مثل فى ادارة الجنود وقت السلم؟؟بس مين يقول و مين يسمع و مين يعمل تكريم يفهم منه الجيل الجديد ؟؟قيمة عظماء بلدنا؟
توفى المشير محمد عبدالحليم أبوغزالة وزير الدفاع الاسبق مساء السبت عن عمر يناهز 78 عاما بعد صراع طويل مع المرض.
وكان المشير أبوغزالة قد دخل مستشفى الجلاء العسكرى بمصر الجديدة بعد تدهور حالته الصحية حيث كان يعالج من سرطان الحنجرة .
ولد المشير محمد عبدالحليم أبو غزالة وزير الدفاع الأسبق فى فبراير عام 1930 فى قرية زهور الامراء التابعة لمركز الدلنجات بمحافظة البحيرة ، والتحق بالكلية الحربية وتخرج فيها سنة 1949 .
حصل المشير أبو غزالة على إجازة القادة للتشكيلات المدفعية من أكاديمية ستالين بالاتحاد السوفيتى سنة 1961 ، ودرس أيضا فى أكاديمية ناصر العسكرية العليا بالقاهرة، كما حصل على دبلوم الشرق من كلية الحرب الأمريكية، وهو أول شخص غير أمريكى يحصل على ذلك الدبلوم، كما حصل على بكالوريوس التجارة وماجستير إدارة الأعمال من جامعة القاهرة .
تدرج فى المواقع القيادية فى القوات المسلحة المصرية، وعين وزيرا للدفاع والانتاج الحربى وقائدا عاما للقوات المسلحة سنة 1981 ، رقى إلى رتبة مشير سنة 1982، ثم أصبح نائبا لرئيس مجلس الوزراء ووزيرا للدفاع والإنتاج الحربى وقائدا عاما للقوات المسلحة منذ عام 1982 وحتى 1989 ..وعين بعدها مساعدا لرئيس الجمهورية .
شارك المشير محمد عبدالحليم أبو غزالة فى ثورة 23 يوليو، حيث كان من الضباط الأحرار،كما خاض حرب فلسطين وهو ما يزال طالبا بالكلية الحربية، وشارك كذلك فى حرب السويس وفى حرب أكتوبر 1973 كان قائد مدفعية الجيش الثانى الميدانى .
حصل المشير محمد عبد الحليم أبو غزالة على العديد من الأوسمة والأنواط والميداليات والنياشين، منها وسام التحرير عام 1952، ونوط الاستقلال عام 1956، ووسام نجمة الشرف العسكرية عام 1974، ووسام الجمهورية العسكرى من الطبقة الأولى، وقلادة الجمهورية عام 1989 ، وله مؤلفات منها "وانطلقت المدافع عند الظهر" ، و "القاموس العلمى فى المصطلحات العسكرية" ، وهو يجيد اللغات الإنجليزية والروسية والفرنسية .

لو كان ده عادل امام ؟؟كانت الدنيا قامت ؟؟بس بلد الجهل فيها طاغى؟

عبد الوهاب المسيري1938 - 2008
الأستاذ الدكتور عبد الوهاب المسيري، مفكر مصري عربي إسلامي وأستاذ غير متفرغ بكلية البنات جامعة عين شمس.
وُلد في دمنهور 1938 وتلقى تعليمه الابتدائي والثانوي (مرحلة التكوين أو البذور).
التحق عام 1955 بقسم اللغة الإنجليزية بكلية الآداب جامعة الأسكندرية وعُين معيدًا فيها عند تخرجه، وسافر إلى الولايات المتحدة عام 1963 حيث حصل على درجة الماجستير عام 1964 (من جامعة كولومبيا) ثم على درجة الدكتوراة عام 1969 (من جامعة رَتْجَرز Rutgers) (مرحلة الجذور).
وعند عودته إلى مصر قام بالتدريس في جامعة عين شمس وفي عدة جامعات عربية من أهمها جامعة الملك سعود (1983 – 1988)، كما عمل أستاذا زائرًا في أكاديمية ناصر العسكرية، وجامعة ماليزيا الإسلامية، وعضو مجلس الخبراء بمركز الدراسات السياسية والاستراتيجية بالأهرام (1970 – 1975)، ومستشارًا ثقافيًا للوفد الدائم لجامعة الدول العربية لدى هيئة الأمم المتحدة بنيويورك (1975 – 1979). و عضو مجلس الأمناء لجامعة العلوم الإسلامية والاجتماعية بليسبرج، بولاية فرجينيا بالولايات المتحدة الأمريكية، ومستشار التحرير في عدد من الحوليات التي تصدر في ماليزيا وإيران والولايات المتحدة وانجلترا وفرنسا (مرحلة الثمر).
قدم الدكتور المسيري سيرته الفكرية في كتاب بعنوان رحلتي الفكرية – في البذور والجذور والثمر: سيرة غير ذاتية غير موضوعية (2001) حيث يعطي القارئ صورة مفصلة عن كيف ولدت أفكاره وتكونت والمنهج التفسيري الذي يستخدمه، خاصة مفهوم النموذج المعرفي التفسيري. وفي نهاية "الرحلة" يعطي عرضًا لأهم أفكاره. وسيصدر هذا العام كتاب من تحرير الأستاذة سوزان حرفي، الإعلامية المصرية، تحت عنوان حوارات مع الدكتور عبد الوهاب المسيرى، وهو يغطي كل الموضوعات التي تناولها الدكتور المسيرى في كتاباته ابتداءً من رؤيته في المجاز ونهاية التاريخ وانتهاءً بأفكاره عن الصهيونية.
يذكر الدكتور المسيري في هذه "الرحلة" بداية اهتمامه بالموضوع اليهودي والصهيوني، فكانت أول كتبه هو نهاية التاريخ: مقدمة لدراسة بنية الفكر الصهيوني (1972)، وصدر بعدها موسوعة المفاهيم والمصطلحات الصهيونية: رؤية نقدية (1975)، كما صدر له عام 1981 كتاب من جزأين بعنوان الأيديولوجية الصهيونية: دراسة حالة في علم اجتماع المعرفة (1981). وفي هذه الفترة صدرت له عدة دراسات باللغة الإنجليزية من أهمها كتاب أرض الوعد: نقد الصهيونية السياسية (1977). وقد قرر الدكتور المسيري أن يُحدِّث موسوعة المفاهيم والمصطلحات الصهيونية وتصور أن عملية التحديث قد تستغرق عامًا أو عامين، ولكنه اكتشف أن رؤيته في هذه الموسوعة كانت تفكيكية، وأن المطلوب رؤية تأسيسية تطرح بديلاً. فكانت الثمرة أنه بعد حوالي ربع قرن نشر موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية: نموذج تفسيري جديد (1999) وهي من ثمانية مجلدات. وقد صدر له أثناء ذلك الوقت وبعده عدة كتب في نفس الموضوع من أهمها البروتوكولات واليهودية والصهيونية (2003). في الخطاب والمصطلح الصهيوني (2003- 2005). وسيصدر هذا العام كتابين الأول بعنوان الفكر الصهيوني من هرتزل حتى الوقت الحاضر والثاني بعنوان من هم اليهود؟ وما هي اليهودية؟ أسئلة الهوية والأزمة الصهيونية.
واهتمامات الدكتور المسيري الفكرية تتجاوز الموضوع الصهيوني، بل انه يعتبر موسوعته مجرد دراسة حالة، في إطار مشروعه النظري. فقد صدر له كتاب من جزئين بعنوان إشكالية التحيز: رؤية معرفية ودعوة للاجتهاد (1993)، والعالم من منظور غربي (2001)، والفلسفة المادية وتفكيك الإنسان (2002)، والحداثة وما بعد الحداثة (2003)، والعلمانية الجزئية والعلمانية الشاملة (2002)، ورؤية معرفية في الحداثة الغربية (2006). وسيصدر له خلال هذا العام كتاب من عدة مجلدات يضم أعمال مؤتمر "حوار الحضارات والمسارات المتنوعة للمعرفة- المؤتمر الثاني للتحيز" الذي عُقد في فبراير 2007 بكلية الاقتصاد والعلوم السياسية جامعة القاهرة.
وقد ظل الموضوع الأدبي ("حبي الأول" كما يقول الدكتور المسيري في رحلته الفكرية) ضمن اهتماماته الأساسية. فصدر له كتاب مختارات من الشعر الرومانتيكي الإنجليزي: بعض الدراسات التاريخية والنقدية (1979) وعدة كتب بالعربية والإنجليزية في أدب المقاومة الفلسطينية، واللغة والمجاز بين التوحيد ووحدة الوجود (2002). وللدكتور المسيري ديوان شعر بعنوان أغاني الخبرة والبراءة: سيرة شبه ذاتية شبه موضوعية (2003) وصدر للدكتور المسيري ديوان شعر وعدة قصص للأطفال. وقد صدر له عام 2007 عدة كتب فى النقد الأدبى: الملاح القديم للشاعر صمويل تايلور كوليردج: طبعة مصورة مزدوجة اللغة (عربى-إنجليزى) مع دراسة نقدية، ودراسات فى الشعر وفى الأدب والفكر.
تُرجمت بعض أعمال الدكتور المسيري إلى الإنجليزية والفارسية والتركية والبرتغالية. وسيصدر هذا العام إن شاء الله الترجمة الفرنسية والإنجليزية لسيرته الغير ذاتية والغير موضوعية، رحلتي الفكرية. كما سيصدر كتاب باللغة العربية والإنجليزية والعبرية بعنوان دراسات في الصهيونية.
وقد نال الدكتور المسيرى عدة جوائز من بينها جائزة أحسن كتاب في معرض القاهرة الدولي للكتاب عام (2000) عن موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية، ثم عام (2001) عن كتاب رحلتي الفكرية، وجائزة العويس عام (2002) عن مجمل إنتاجه الفكري. كما حصل على جائزة الدولة التقديرية في الآداب لعام (2004). وقد نال عدة جوائز محلية وعالمية عن قصصه وعن ديوان الشعر للأطفال.
وقد تزايد الاهتمام بأعمال الدكتور المسيرى فصدرت عدة دراسات عن أعماله، من أهمها: فى عالم عبد الوهاب المسيرى: كتاب حواري من جزأين (2004)، وكتاب تكريمي بعنوان الأستاذ الدكتور عبد الوهاب المسيرى في عيون أصدقائه ونقاده، ضمن سلسلة "علماء مكرمون" لدار الفكر بسوريا يضم أعمال مؤتمر "المسيرى: الرؤية والمنهج" الذي عُقد في المجلس الأعلى للثقافة في فبراير 2007. كما ظهر عدد خاص من مجلة أوراق فلسفية (2008) يضم دراسات العديد من العلماء والباحثين العرب في الجوانب المتعددة للدكتور عبد الوهاب المسيرى